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胜义空性。偏计执性和依他起性避于世俗谛，无自性之空性。圆成实性是属于胜义谛，并认为它是唯一真实存在的根。因此。“笃补巴说偏计、依他生灭无体，此二空后之根即圆成实。”［12］此根是从本就存在的，所以又称...它应该是不生、不灭、无变化、无为，真实存在之体，是胜义有；自体不空而为他空。由于存在这样一种真性不动、不随万物变化而变化的本真或真谛，人们才为摆脱所有的生灭变化规律和因果的支配而追求他。觉囊派的这个“...
达宝次仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094868853.html
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遮蔽时，真理也就向我们裸露了。实在之物的所知于我们之心灵的能知当下就是一体的。所以一切的存在，自然地归入到了这一真正真实的现量之中，瑜伽智也就自然地生起来了，一切智的根本也都在其中了。 三、现量之境 ...。 中世纪经院哲学的这场斗争的由来，可追溯到三世纪腓尼基学者波非利。他在给亚里士多德的《范畴篇》所写的引论中提出了三个哲学问题：第一，种和属是真实存在的呢，还是纯粹理智的产物？第二，如果它们是真实...
李峰
|佛学论文|因明|五明|
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著作的义卖。
《思考从结论开始吗——生命的注释》（ 24.8 元）目录：思考从结论开始吗自知还是自我催眠逃避真实存在一个人能知道什么是对人类有益的吗我想找到快乐之源快乐、习惯和简朴你不想加入我们的...爱人类的分裂使她生病知识的虚空生活是什么没有善和爱，就不是一个有教养的人仇恨与暴力对敏感的培养为什么我没有洞察力改革、解放和寻找上帝吵闹的孩子和安静的头脑哪里有注意，哪里就有真实自我利益腐蚀头脑
《...
佚名
|慈善|枣子树|
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一见，当下傻眼发直，原以为老婆只是说说而已，没想到，她还来真的，就这样扔下我走了。眼前活生生的、突如其来的事实令他不知所措！一瞬间，佛祖的伟大与真实存在像一道闪亮的光线，射入他的内心，完全照显出他的...
演明法师口述
|往生|念佛|
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分，头也不存在了。再这么分，分成很多很多，没有单独的一个我。
精神不是物质，没有形状，不能直接分，但是我们用时间可以分。一年、一个月、一个小时、一分钟，这都是一种概念，根本不是真实存在的。一年是...要看破我，要知道“我”的不存在。
我们从小就知道有我，有“我”的执着；这是天生的。看看那些小孩，虽然不会说话，不会做什么事情，但是舒服了，他知道乐；不舒服了，他也知道哭，这就说明了他有人我执。他...
达真堪布
|看破|出离心|放下|
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大庙一样，菩萨和神仙共居，和尚和道士同处。
本来名不见经传的太山庙，却可能也会有僧道共处一庙的罕见经历。如果这一经历真实存在的话，那这座庙宇的研究价值，那个银椁金棺舍利宝函的研究价值便显得更加...
佚名
|五台山|
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外境，那么甘美饮食等令人愉悦的事物，为什么不能遣除忧伤者的痛苦呢？
一般人都认为苦、乐等感受真实存在，此处就分析这种想法是否正确。首先拿痛苦来说，假如它实有存在，那为什么不能障蔽相续中的快乐呢...菩萨在《中论》中说：“若法实有性，后则不应无，性若有异相，是事终不然。”意思是，假如一个法真实具有自性，那么以前它怎么样，以后也该如此，如果说它前面存在、后面不存在，一会儿痛苦、一会儿快乐，这种变化是...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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病人，看什么都是黄色的，也是明确的，但不是正确的。明知，就是指一种明显的意识，或抽象，比如兔角，也可以有明确的形象，但不是真实存在的。 意识，或知，明见证知各自外境。外境，经部认为是客观存在的，唯识不...自不共增上缘眼根来自境自立自能见者。一、依靠眼根所在处。二、所见的对象色尘必须存在。三、必须有不依赖它识，自立能见外境的功能。 眼识可以知道是色吗？这也是可以争论的问题。眼识不识色体，就无功效了；眼识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心真实存在即如来藏。分明现前，如此现成，如此简单。」
第二次小参时，面对导师考问，心里很笃定回答。接着导师要弟子体验喝水时真心与妄心的运作︰祂们到底做了哪些事？导师说里面有很多东西。而对于迟钝之我，...整理。愈整理，心愈深细，愈见受用，时时受用真心离十八界之空寂清凉，对五欲尘境妄想减少淡然；忆佛真心法身，更加亲切真实，印证禅净圆融法门之殊胜，升起菩萨道心道气；深信力及大无畏心涌现。又思及导师所问盲人行...
释宽道
|佛学论文|因明|五明|
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追求和终极关怀的思想派别，佛教不可避免的要对时间有自己的看法。本文拟对佛教教义中的时间观进行梳理，并对其最基本的三个观念：“循环”、“否定”和“真实存在”进行分析，同时与基督教的时间观进行比较。 一 ...时间。”[10]，“时间是心灵自身的延伸”[11]。而真正的“绝对时间”，作为实体的时间是不存在的。 与基督教不同，佛教并不否定时间的客观存在，在佛教中，时间一直是真实存在的，佛教理解的时间是一种生命...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
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